Ответы в темах
-
АвторСообщения
-
протоиерей Константин КобелевМодераторНаиболее активное обсуждение — в ФБ, группа
Наша Одна Родина
https://www.facebook.com/groups/odnarodina/permalink/552371951604912/
протоиерей Константин КобелевМодераторСтатья 20 Конституции РФ 1. Каждый имеет право на жизнь. 2. Смертная казнь впредь до ее отмены может устанавливаться федеральным законом в качестве исключительной меры наказания за особо тяжкие преступления против жизни при предоставлении обвиняемому права на рассмотрение его дела судом с участием присяжных заседателей.
30.03.2016 в 11:21 в ответ на: «Я ВЕЧНЫЙ ТВОЙ ДОЛЖНИК» Из дневника монаха Фаддея, бывшего разбойника #2663
протоиерей Константин КобелевМодераторДа, эта история переворачивает душу!
протоиерей Константин КобелевМодераторСегодня (24 марта) встречался с катехизатором «Ноя» по имени Севак, (есть такой мученик неразделённой Церкви в Полном месяцеслове Востока).
Наметили ближайшие меры совместной работы. Участие их представителей в Неделе молитвы
протоиерей Константин КобелевМодераторСпасиБо, генацвале!
протоиерей Константин КобелевМодераторРелигия порабощает человека. Боже мой, сколько раз мы слышали это утверждение, лежащее в основе всей антирелигиозной пропаганды.
И вот, стоит теперь только поглядеть на мировоззрение, на общество, которое, как они непрестанно утверждают, наконец, от религии освободилось, сбросило с себя средневековое бремя, как очевидным стало, что именно с этим освобождением, с этим изгнанием религии в узкую категорию частного дела и началось порабощение человека, подобного которому еще, пожалуй, не было в человеческой истории.
— смотрите, как перекликается со словами Святейшего…
Сказано было много загодя. Свобода от Бога есть рабство – протопресвитер Александр Шмеман
протоиерей Константин КобелевМодераторПро разговор с начальником отряда, майором Джангаром.
Товарищ майор — по национальности калмык. Вера его отцов —— буддизм, он не считает себя особо верующим, но традиционно носит амулет.
При этом, поекрасно понимает, как практик, многое из того, что нам всем,асем,всем не до конца ясно.
Сколько копий сломано об иконках. Не под запись он сказал мудрейшие слова.
«Надо подходить дифференцированно. Я бы у себя в отряде разрешил. Но вот смотрите, СИЗО. Каждую пересменку проводятся обыскные мероприятия, Вы знаете. И каждый раз вопрос: а что можно спрятать в стене под этой иконкой? Значит, каждый раз будет конфликт: снимать икону, верующие возмущаются, оскорбление религиозных чувств. И так изо дня в день будет. А задача Вашей должности, чтобы таких конфликтов не было»- Ответ изменён 10 лет, 4 месяца назад пользователем протоиерей Константин Кобелев.
протоиерей Константин КобелевМодераторПолностью согласен с Вами, отец Сергий! Среди всех прав — важнейшее: свобода совести. И насколько востребована наша с вами, отцы и братия должность, трудно переоценить!
Милостью Божией мне приходится уже вплотную заниматься, в частности, заявлением осужденного Виталия, трудника отряда хозяйственного обслуживания СИЗО-4 г.Москвы.
Он калмык и просит организовать встречу с ламой.
Представителем этой культуры являетсч и его начальник — майор по имени Джангар. Беседа с этим начальником отряда произвела на меня очень глубокое впечатление. Некоторые наши с Вами недоуменные вопросы, на которые мы так и не получили окончательного ответа ни во время учёбы, ни на Кругом столе он сумел мне прояснить!
протоиерей Константин КобелевМодераторНи о каких «правах человека» в антропоцентрическом мире говорить не приходится. Речь идет о правах беса.
Замечательно Егор сказал, и в этом суть.
В материале ИСТИНА МОЖЕТ БЫТЬ СЛОЖНОЙ, НО ТОЛЬКО ОДНОЙ
- Ответ изменён 10 лет, 4 месяца назад пользователем протоиерей Константин Кобелев.
- Ответ изменён 10 лет, 4 месяца назад пользователем протоиерей Константин Кобелев.
протоиерей Константин КобелевМодераторВ Рязани, в Академии мы изучали права человека, и сами (по должности) их защищаем, поэтому слова Святейшего меня, например, затронули сугубо.
А сколько помех в УИС от деятельности всяческих правозащитников.
протоиерей Константин КобелевМодератор- Митрополит Антоний Сурожский: Как прощать недостойных (+Видео)
Удивительно говорит владыка Антоний! доступно видео, можно послушать голос архипастыря, затрагивающий глубины сердца.
Владыка говорит, называя себя недостойным священником и вымаливая прощение у своих прихожан: «Простить не значит забыть; простить это значит с состраданием, с болью в душе сказать: когда придет Страшный суд, я встану и скажу: не осуди его, Господи», потому что он (то есть сам митр. Антоний) научил меня состраданию…
протоиерей Константин КобелевМодераторОтец Сергий! Сегодня встретился тут в нашем УФСИНе, где я целыми днями сижу, с одним сотрудником, от говорит, я из Средней Азии. Оказывается, из Оренбурга. Казах, и имя соответствующее. Я ему сказал, что у вас теперь тоже есть такой батюшка, как я…
протоиерей Константин КобелевМодераторДорогой отец Сергий, благодарю Вас за публикацию Вашего стихотворения!
(Священник Сергий — помощник по делам верующих в Оренбуржье).
Доводилось бывать в ваших краях, стоять на мосту у черты, отделяющей Азию от Европы.01.03.2016 в 02:40 в ответ на: Иоанно-Богословский мужской монастырь, Рязанская епархия, с. Пощупово #1801
протоиерей Константин КобелевМодераторНа сайте Академии:
http://www.apu.fsin.su/news/detail.php?ELEMENT_ID=237771
протоиерей Константин КобелевМодераторАнализ стихотворения Есенина «Запели тесаные дроги…»
Поэт неоднократно признавался, что его родные края удивительно красивы. Однако эта красота несет в себе оттенок вековой русской печали. Вспоминая о Константиново, Есенин особенно остро испытывал это чувство, к которому примешивались горечь, тоска и безысходность. Однако поэт был искренне благодарен судьбе за то, что ему довелось родиться и вырасти на Рязанщине, которая стала для него символом той старой Руси, которой слагали поэтические оды многие поколения литераторов.
В 1916 году Есенин написал стихотворение «Запели тесаные дроги…», навеянное воспоминаниями о родном крае. Миниатюрная зарисовка из жизни вчерашнего учителя, который вынужден был добираться до дома на телеге, наполнена теплотой и легкой грустью. Путь лежит через сельские кладбища с полуразрушенными часовнями, и автор, считающий себя атеистом, отмечает, что «на известку колоколен невольно крестится рука».
Однако на фоне печали, которая является верной спутницей Есенина, постепенно пробуждается еще одно сильное чувство, и поэт, обращаясь к родной земле, признается: «Люблю до радости и боли твою озерную тоску». Автор подчеркивает, что сейчас он очень далеко от любимых мест, и его жизнь течет совсем в ином русле, чем прежде. Казалось бы, в повседневной суете тоска по родине должна постепенно исчезнуть, уступив место радости от собственных успехов на литературном поприще. Однако Есенин преклоняется перед русской землей и утверждает, что «не любить тебя, не верить – я научиться не могу». Для него нет ничего дороже, чем слышать, как «звенят родные степи молитвословным ковылем», и как «малиновое поле» Руси, бескрайнее и безграничное, преображается под воздействием легкого ветерка, который поэт именует «овсяным».
-
АвторСообщения